رسولُ اللّه صلى الله علیه و آله و سلّم :
إنّما سُمِّیَ الرَّمَضانُ لأ نّهُ یَرمَضُ الذُّنوبَ .
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :
رمضان ، بدین سبب رمضان نامیده شده است که گناهان را مىسوزاند .
رسولُ اللّه صلى الله علیه و آله و سلّم :
إنّما سُمِّیَ الرَّمَضانُ لأ نّهُ یَرمَضُ الذُّنوبَ .
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :
رمضان ، بدین سبب رمضان نامیده شده است که گناهان را مىسوزاند .
پرسش ها و پاسخ های برگزیده ویژه ماه مبارک رمضان / دفتر نشر معارف
مجموعه کتاب های پرسشها و پاسخهای دانشجویی توسط نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها و دفتر نشر معارف
انتشار پیدا کرده است .
آنچه این کتابها را از انواع مشابه برجسته می سازد طبقه بندی موضوعی ، توجه به شبهات و سوالات روز ، پاسخگویی بلیغ وبر
اساس نظرات علما و مراجع عظام است.
لازم به ذکر است ،این کتاب ها در عین حال این که دانشجویی نام گرفته اما برای هر ذهن پرسشگر و برای پاسخ به شبهات در اکثر
محیط ها مناسب است.
علاقمندان جهت دریافت کتابها می توانند به کتابخانه آیت الله حائری کرفس مراجعه فرمایند.
کتاب «روانشناسی ازدواج و شکوه همسری» تالیف آقای دکتر غلامعلی افروز در 217 صفحه از سوی انتشارات دانشگاه تهران منتشر شده است. این کتاب که مهر مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری را هم دارد، دارای مقدمه‌ای از مرکز فوق، مقدمه مولف (که در ذیل آن تاریخ نگارش غدیر 89 ذکر شده)، دیباچه، ده فصل و منابع و ماخذ پایانی است. همچنین در داخل جلد انتهای کتاب، رزومه مختصر مولف آورده شده است. از آنجا که از مدت‌ها قبل بحث سفارش و نگارش این کتاب و جایگزینی‌اش با درس «جمعیت و تنظیم خانواده» مطرح بود، طبیعی بود که علاقه‌مندان اشتیاق زیادی برای رویت و مطالعه آن داشته باشند.
نویسنده در اول کتاب آورده است که «همه باید با اندیشه و تلاش مستمر، بستر ازدواج مطلوب و پایدار برای جوانان بصیر و هوشمند ایران اسلامی را با شعار بنیادین «انتخاب دقیق، عروسی آسان» فراهم نمایند». بحث‌های روانشناسی نسخه جدید، از حرف و حدیث‌هایی که قبل از ازدواج، در مرحله انتخاب همسر و شرایط سنی و روحی وجود دارد شروع می‌شود و بعد از آن مسائل مربوط به خود ازدواج را بررسی می‌کند و تا دوران بعد از ازدواج یعنی همسرداری ادامه دارد.
در مقدمه خود کتاب هم آمده است که «کتاب پیش رو با رویکردی علمی-فرهنگی و اجتماعی، ضمن تاکید بر آموزش مهارت‌های ازدواج، سعی در انتقال مفاهیم اخلاقی در قالب دو واحد درسی نموده است.» این یعنی دیگر خبری از آموزش‌های مربوط به مسائل جنسی نیست. مسئله‌ای که همواره دغدغه کارشناسان بوده و همیشه تاکید کرده‌اند که جای این مبحث در دوران تحصیل دانش‌آموزان و دانشجویان ما خالی است و خیلی از مشکلاتی که در جامعه فعلی ما وجود دارد، ریشه در همین عدم آگاهی‌ها دارد.
هشت فصل از این کتاب 10 فصلی، به فلسفه ازدواج، اصول و معیارهای انتخاب زوج و ویژگی‌های شخصیتی دو طرف اختصاص دارد. آقای دکتر افروز در این بخش‌ها هدف از ازدواج را از دیدگاه روانشناسی و آیات و روایاتی که در اختیار داریم، بررسی می‌کند. فصل بعدی هم به مسائل نحوه رابطه و رفتار با همسر می‌گذرد.
آنجا که به گفته آقای دکتر باید برای همسرت جاذبه‌های زبانی و رفتاری و ظرافت‌های احساسی و محبتی داشته باشی و هر جور که شده هوایش را داشته باشی.هر ملاطفتی و نوازشی در این دوران به کار می‌آید. فصل آخر هم به مرحله حساس فرزندآوری و فرزندپروری از دیدگاه روانشناسی می‌پردازد.
به هر صورت، نگارش کتاب شکوه همسری از سوی یکی از استادان ممتاز دانشگاه تهران و چاپ آن توسط انتشارات دانشگاه تهران بیشتر باید مبین علمی بودن محتوایش باشد، خاصه که مرکز امور زنان و خانواده در مقدمه خود آن را کتابی جامع و غنی و «با رویکردی علمی- فرهنگی و اجتماعی» دانسته است. اگرچه بررسی کتاب حاضر نیازمند فضا و فرصت بیشتری است، در ادامه و به اختصار نکاتی درباره اثر عرضه می‌شود.
به‌طور کلی، شاکله یا به عبارت بهتر شیوه اصلی کتاب روانشناسی ازدواج و شکوه همسری مبتنی بر وعظ و پند و خطابه است. با خواندن جملات کتاب، احساس می‌شود که گویی مولف مجموعه‌ای از سخنرانی‌های خود را به صورت مکتوب به چاپ رسانده است.
در هر اثر مکتوب، بخشی از کتاب یا نوشته به نحوه نگارش منابع و ذکر آنها مربوط است. این مساله در کتاب‌های علمی اهمیت بیشتری دارد.کتاب حاضر، در این زمینه هم آزمایش خوبی پس نداده است.
البته نمی‌توان و نباید منکر توصیه و پند و خطابه و تاثیر آنها بر مردم بود، ولی قرار بوده این کتاب اثری «جامع و غنی» و به قول مولف «مستدل» باشد.
متن و محتوای مطلب بیشتر حکایت از نوعی کلی‌گویی و مغلق‌گویی است. کلی‌گویی‌های کتاب البته گاهی به عمد است.
یکی دیگر از مشخصه‌های کتاب شکوه همسری، ابهام‌گویی و اغتشاش‌های غیرعلمی و شگفت‌آ‌ور است. در این زمینه به دو نمونه اشاره می شود و امید است استاد محترم و ممتاز دانشگاه تهران و یا مرکز امور زنان و خانواده، این حقیر و خوانندگان را درباره محتوای آنها روشن ساخته و هدایت نمایند:
در صفحه 202 مولف نوشته است: «کودکان... با توجه به این‌که از همان ماه‌های آخر زندگی جنینی قادر می‌شوند کلمات و جملات مصنوعی را به زبان آورند و آرام آرام صحبت نمایند...».
پرسش این است که کودکان چگونه در ماه‌های آخر زندگی جنینی قادر می‌شوند؟!
به نظر می‌رسد دو پیام عمده از این کتاب منظور بوده است:
1) زوجیت دختر و پسر بدون داشتن زندگی مستقل: مولف در صفحات اولیه کتاب نوعی همبودی شرعی را برای دختران و پسران توصیه می کند. منظور از همبودی، شکلی از زندگی مشترک غیرقانونی ولی همراه با تعهد است که در بعضی از کشورهای اروپایی وجود دارد. در زوجیت موردنظر مولف چون صیغه عقد جاری می‌شود، بنابراین از نظر شرعی و قانونی مشکل برای دختر و پسر نیست اما چنین دختر و پسری به سبب پاره‌ای از مشکلات اقتصادی یا روانی نباید به فوریت زندگی مستقل تشکیل داده و فرزندآوری کنند. مولف در این‌باره می‌نویسد: «بدیهی است اصل زوجیت را نباید با تشکیل زودهنگام و بلافاصله زندگی مشترک به‌صورت مستقل و مجزا که متضمن تعهدات مالی است مترادف دانست.» سپس در صفحه 18 می‌آورد: «در برخی شرایط مانعی نخواهد داشت که بعد از عقد زوجیت دو سه سالی (کمی بیشتر و یا کمتر) دختر اغلب در منزل پدر باشد و پسر نیز بتواند به سادگی در رفت و آمد باشد، و گاه نیز هر دو نفر (زوج شرعی و قانونی) در خانواده پسر و دختر باشند.» اما نه مولف و نه سایر هواخواهان این نوعی زندگی به این پرسش نپرداخته‌اند که باتوجه به شرایط امروز جامعه و خانواده‌های ما آیا اساساً امکان اجرایی شدن آن وجود دارد؟
2) ساده‌انگاری درباره ازدواج: ساده انگاری موردنظر البته به معنای این نیست که در امر ازدواج نباید ساده‌گرا بود یا ساده‌سازی نکرد. منظور از ساده‌انگاری، شکلی از غفلت سهوی یا عمدی از پیچیدگی‌هایی است که حسب ضرورت‌های زمانی و موقعیتی به ناچار باید در ازدواج مورد توجه باشند و نادیده انگاشتن آنها چه بسا که خود به عاملی خطرزا برای جدایی‌ها و طلاق‌های بعدی منجر شود.
در هر اثر مکتوب، بخشی از کتاب یا نوشته به نحوه نگارش منابع و ذکر آنها مربوط است. این مساله در کتاب‌های علمی اهمیت بیشتری دارد. در روانشناسی، نحوه منبع نویسی و ذکر منابع علمی دارای اسلوب ویژه‌ای است، یعنی صرف گفته‌های شخصی غیرمستند یا بیان یافته‌های دیگران بدون گزارش کامل منبع، از صحت علمی اثر می‌کاهد. درحقیقت یکی از امتیازات اثر خوب و متقن، منابع علمی مورد استناد و مورد استفاده مولف است. کتاب حاضر، در این زمینه هم آزمایش خوبی پس نداده است. در این زمینه از سه وجه به موضوع پرداخته می‌شود.
الف) ادعاهای فاقد استنادات علمی: در موارد عدیده از جمله صفحات 95،141،141،181،183،188 مولف ادعاهایی کرده است که مستند به هیچ یافته داخلی و خارجی نیست.
ب) ذکر منابعی در متن کتاب بدون گزارش کامل آنها در پایان: ارجاعات مختلفی از محققان یا نویسندگان خارجی آمده که در پایان اثر مشخصات آنها نیامده است، از جمله خانم دکتر انجل (2004) و (1991) ص 197؛ مک دونالدو ناسانیلز (2007) ص 198؛ والمن و پیرسون (2006) و (1980) ص 199؛ بیرن هولز و بنا سراف (1983) ص 200؛ سادوسکی (2006) و مهلر (2003) ص 200؛ کیوشی (2003) ص203؛ برازلتون (2004) ص 205؛ افروز و همکاران (بی تاریخ) ص 190 که البته در پانویس فقط آورده شده: «افروز، غلامعلی، اصول پیشگیری از معلولیت‌ها» یعنی بدون «همکاران».
ج) منابع و ماخذ اصلی کتاب: کتابی که قرار بوده تا «جامع و غنی» و «با رویکردی علمی فرهنگی و اجتماعی» باشد، دارای 27 منبع به زبان فارسی و البته از باب خالی نبودن عریضه، یک منبع به زبان انگلیسی است که آن هم یازده سال پیش چاپ شده است. اما از منابع فارسی، منبع اول ترجمه قرآن کریم، دو منبع دو ترجمه از نهج‌الفصاحه، یک منبع ترجمه اصول کافی و 9 منبع از آثار خود مولف محترم و چند اثر دیگر است.
تازه‌های کتاب - نگاهی به کتاب التفات در شعر فارسی (رویکردی نشانه شناختی)، نوشته‌ی فرزان سجودی و فرید دهقان طرزجانی
روزبه رحیمی: «التفات در شعر معاصر فارسی» پانزدهمین جلد از مجموعه‌ی «نشانه‌شناسی و زبان‌شناسی» است که زیر نظر دکتر فرزان سجودی، منتشر می‌شود. این کتاب از سه فصل اصلی و چندین بخش تشکیل شده است. «در این پژوهش، التفات معادل apostrophe در نظر گرفته شده است یعنی همان احضار و یا مورد خطاب قرار دادن هستی‌های غایب و موجودیت‌های غیرانسانی گوناگون مانند روح، دل، دریا و غیره. هدف از این کار آن است تا با نگاه نشانه‌شناسی معاصر، میان التفات با آنچه که در بلاغت سنتی به طور کلی، حاضرپنداری تلقی می‌شد، تفاوت قائل شویم.» (ص ۳)* دستاوردی: مطالعات دروس دانشگاهی و مدرسه از این نوع هستند. زیرا مطالعه می کنیم تا جایگاه اجتماعی خوب، شغل مناسب، پایگاه مقبول در برابر استاد و جامعه کسب کنیم.
* دلخواهانه: مطابعه نوشته هایی که از عمق روح نویسنده نشات گرفته است. مطالعه کتب مقدس از این دست است.
*فرهنگی: مطالعه دانش بخاطر ارزش خود دانش و نه امتیاز و موقعیتی که از قبل آن نسیب فرد می شود. نتیجه این گونه مطالعه گسترش بینش
* جبرانی: مطالعه ای که صرفا برای سرگرمی است.
آسیب شناسی مطالعه دروس:
* بلند خوانی در زمان مطالعه که موجب کاهش سرعت در خواندن می شود. از طرفی صامت خوانی در همه فضاها ممکن است اما بلند خوانی درهمه جا امکان ندارد. همچنین بلند خوانی به تارهای صوتی آسیب می زند و در نهایت ایجاد خستگی می کند.
* راه رفتن در حین مطالعه: راه رفتن در زمان مطالعه باعث ایجاد خستگی در فرد، کاهش تمرکز و کاهش زمان مطالعه خواهد شد.
* مطالعه در کنار وسایل صوتی همه تمرکز فرد را از بین می برد.
* خواندن بیش از حد که این امر بیشتر در دختران مشاهده می شود. خواندن بیش از حد باعث می شود که فرد ابدا نتیجه مطلوب خود را کسب نکند.
* عده ای از دانش آموزان و دانشجویان به هنگام خستگی به سراغ مطالب درسی خود می روند و اغلب از دروس ساده شروع می کنند تا به دروس سخت تر برسند. این کار خطایی است. زیرا در هنگام خستگی بهتر است حد الامکان درسی مطالعه نشود و اگر می خواهیم این کار را انجام بدهیم بهتر است از همان ابتدا به سراغ دروس سخت تر برویم و سپس به سراغ دروس ساده برسیم.
* از طوطی وار خواندن مطالب خودداری کردن. مطالب را باید فهمید نه که حفظ کرد. افرادی که مطالب را حفظ می کنند در پایین ترین سطح شناختی باقی می مانند.طبقات یادگیری به ترتیب مرتبه عبارت اند از: دانش / درک / کاربرد / تجزیه و تحلیل / ترکیب و در نهایت قضاوت و ارزشیابی. در واقع دانش پایین ترین سطح یادگیری است و قضاوت و ارزشیابی بالاترین سطح آن.
* وجود اضطراب باعث کاهش سرعت یادگیری می شوند. هرمونهایی که در حالت اضطراب ترشح می کنند در روند فعالیتهای شناختی آدمی اختلال ایجاد می کنند.
* مطالعه در حین خستگی.
* پیوسته خواندن یک درس یا مطلب که موجب دلزدگی می شود. پس در نتیجه در جریان مطالعه باید به تنوع در موضوعات مورد مطالعه توجه کرد.
آسبیهای دیگر مطالعه عبارت اند از مطالعه بی وقفه/ وسواس در مطالعه/ تحرک بیش از حد(پیش فعالی) / ضعف در یک درس و تاثیر آن در درسهای دیگر.
مکان مناسب مطالعه:
* تعیین اتاق مخصوص مطالعه که سبب تمرکز ذهنی می شود.
* داشتن اتاقی که بتوان همانطور کتب پخش شده در هنگام مطالعه را در آنجا رها کرد. زیرا پخش و جمع کردن دائمی کتاب مورد مطالعه موجب اتلاف وقت است.
* اتاقی که در آن صدای عبور و مرور و سایر موجبات انحراف تمرکز به حداقل برسد.
* درجه حرارت مناسب. درجه حرارت چنانچه حول و حوش 20 درجه باشد مناسب است.
* نور مناسب برای اتاق مطالعه. بهتر است برای اتاق مطالعه لوستر یا چراخی چند شاخه خریداری شود که چند شاخه آن به سمت سقف و چند شاخه دیگر آن به سمت کف اتاق باشد. این امر از خستگی چشمها جلوگیری می کند.
* رنگ اتاق باید ملایم باشد.
* حدالامکان فضای داخل اتاق مطالعه منظم و مرتب باشد.
....
زمان مناسب برای مطالعه:
زمان مناسب، زمانی است که فرد برای مطالعه آمادگی کامل دارد. کتاب "آداب المتعلمین" زمان مناسب برای مطالعه را بعد از نماز صبح عنوان کرده است. همچنین مطالعه بعد از نیمه شب اصلا توصیه نشده است. ایرانیان در قدیم نیز، زمان مناسب برای مطالعه را در زمان سحر و بعد از طلوع آفتاب می دانستند.
فنون موثر در مطالعه:
از جمله فنون موثر در مطالعه بی صدا مطالعه کردن و همچنین از بر خوانی در هنگام مطالعه است. به این شکل که بعد از خواندن یک پاراگراف، یک دور آن را از بر برای خود بگوییم.
مراحل یادگیری کلامی در مطالعه: (یعنی مطالعه از طریق کلام عبارت است از)
1- توجه به مطالب مورد مطالعه
* مشخص کردن هدف مطالعه
* هدف نویسنده از نوشتن مطلب چه بوده است.
* توجه و دقت به مقدمه پاراگراف
* ساختار کلی متن را نگاه کند و اصول و فروع آن را دریابد.
* توجه به ضمائم، جدولها، نقشه و...
* توجه به نتیجه گیری مطلب
2- زبان گردانی مطالب خوانده شده و دقت فراوان به منظور کشف نکات مهم در متن
3- طرح پرسش از متن
4- پیوند دادن مطالب با معلومات قبلی
انواع مطالعه:
1- مطالعه اجمالی: دستیابی به یک شناخت کلی/ مطالعه یکی دو جمله از پاراگرافها / توجه به کلمات بولد شده، نمودارها و جدولها. در این نوع مطالعه از 100 صفحه از کتاب تنها دو صفحه خوانده می شود. فایده این مطالعه در کارامدی بیشتر، درک بهتر، افزایش میزان دقت.
2- مطالعه عبارت خوانی: به جای نگاه به تک تک کلمات به گروه کلمات نگاه شود.
فایده آن سرعت بیشتر، درک بیشتر و تمرکز بیشتر است.
3- سریع خوانی: در این روش سرعت بالاست و هنگامی این روش مفید است که برداشت کلی مورد نظر است. این روش از دقت کم می کند. بهتره پاراگرافها یک بار قبل از سریع خوانی، خوانده شود.
4- دقیق خوانی: درک کامل به اضافه بایگانی منظم و دقیق در حافظه نتیجه این روش است. همچنین باعث احاطه بیشتر خواننده بر مطلب و افزایش توانایی نقد او می شود.
5- مطالعه نوشته های ادبی و هنری: هدف در این روش افزایش آگاهی به همراه لذت بیشتر از کتاب شعر و داستان ا ست.
گر پرده ز رخ باز نماید مهدی (عج)
از خلق جهان دل برباید مهــــــدی(عج)
ای شیعه چنان منتظر مولی باش
گویی که همین جمعه میاید مهدی(عج)
2-امام مهدی(علیه السلام)؛ از ولادت تا ظهور نویسنده: سید محمد کاظم قزوینی
مؤلف: حیدر قنبری
ناشر: انتشارات برگ شقایق (قم)
5-کتاب «آفتاب درنگاه خورشید»
مؤلف: مرتضی طاهری
ناشر: انتشارات عهد قدیم (قم)
6-کتاب «شیوه های یاری قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)»
در این کتاب به فضیلت نصرت و یاری اهل بیت(علیهم السلام) در احادیث و به بیان چگونگی
نصرت و
یاری امام زمان (علیه السلام) پرداخته شده است. و مؤلف بررسی راه ها و شیوه های یاری حضرت را از
بین اخبار و روایات به خوبی تتبه نموده و به دوازده کیفیت چگونگی یاری امام زمان (علیه السلام)
پرداخته است.
مؤلف: حضرت آیت الله میرزا باقرفقیه امامی (حفظه)
ناشر: عطر عترت (قم)
قیام 15 خرداد نقطه ی عطفی در تاریخ مبارزات ملت قهرمان ایران است، که بارهبری امام خمینی« قدس سره» و یاری روحانیان انقلابی در تداوم آن، طی یک دوره ی پانزده ساله، نقش اساسی داشته است. و در همه ی آن سال ها سال روز 15 خرداد هیچ گاه در سکوت و خاموشی سپری نشد؛ زیرا که 15 خرداد برای امت قهرمان و شهید پرور ایران، از اهمیت و اعتبار ویژه ای برخوردار بوده و خواهد بود.
15 خرداد، روز قیام خونین مردم جان برکفی بود که، به نام اسلام و برای اسلام به میدان آمدند و علیه نظام ستمشاهی شوریدند. 15 خرداد روز آغاز نهضت مقدس اسلامی، روز عصیان علیه طاغوت و طاغوتیان و روزی بود که ملت ایران زیر بیرق اسلام گرد آمد و برای مقابله با دشمنان اسلام و قرآن وارد صحنه شد و پشت رژیم ستمشاهی را به لرزه انداخت.
خدا کند که رضایم فقط رضای تو باشد
هوای نفس نباشد همه هوای تو باشد
خدا کند که گزارت فِتد به منظر چشمم
که سجده گاه نمازم به جای پای تو باشد
میلاد دوازدهمین گل بوستان امامت و ولایت، امام عصر و الزمان مبارک .
زندگی شما مثل یک کتاب است.
صفحه عنوان آن به نام شماست مقدمه آن،معرفی
شما به دنیاست صفحات آن گزارش روزانه تلاش ها ،
کوشش ها ،لذت ها و یاس های شما است.
هرروز افکار و اعمال شما درکتاب زندگی تان ثبت می گردد.
هرساعت تاریخچه ای به وجود می آید که باید برای همیشه باقی بماند.
روزی فرا می رسد که کلمه پایان ، باید درانتهای کتاب شما نوشته شود.
پس کاری کنید که درمورد کتابتان بگویند
تاریخچه ای است از اهداف عالی ،خدمات بی دریغ و
کارکرد بسیار خوب
((گرندویل کلیزر))
